Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

(no subject)

  Вышел весенний номер будоражащего сознание журнала "Опустошитель". Девятый выпуск посвящён теме "Семья". Мой текст называется "Боги и семьи". Знакомьтесь.

Пожалуй, важнейшим недостатком исторической науки является разрыв между изложением фактического материала и исследованием человеческих взаимоотношений в различные периоды времени. Я говорю здесь не о каких-то хозяйственных вопросах, а именно о психологии, внутренней сути взаимоотношений индивидов. Конечно, существуют обширные труды, посвящённые бытописанию общества, многие свидетельства мы можем вынести из литературных произведений, однако целостной картины истории мира не существует. Это и невозможно из-за ограниченных возможностей человеческого интеллекта и недостатка информации, не говоря уже о концептуальных противоречиях различных школ. Неудивительно поэтому, что большинство историков предпочитают заниматься изложением и трактовкой фактов, не вникая особо в суть взаимоотношений людей, их связей во времени и пространстве. Не хотелось бы идти по этому пути. В предлагаемом тексте я собираюсь поделиться некоторыми соображениями относительно изменчивой роли семьи в обществе.

Существует малоизвестное и плохо изученное понятие полиандрия, в переводе с греческого означающее многомужество. Суть полиандрии в том, что в центре семьи находится женщина, обладающая правом иметь нескольких мужей одновременно. С примерами многомужества ученые сталкивались в Индии, на Тибете, тихоокеанских архипелагах ещё в 19 веке. Приблизительно в это же время начинает разрабатываться теория, утверждающая, что первоначальной формой семьи был матриархат. Важнейшая книга данного направления - «Материнское право» Иоганна Бахофена. Труд этот стал классическим для самых разных мыслителей: от Фридриха Энгельса до современных традиционалистов.

Появление матриархата Бахофен выводил из беспорядочных сексуальных отношений в древнейших человеческих группах. Поскольку в результате таких связей практически невозможно было установить отцовство, происхождение начинает вестись от матери. В результате женщина приобретает всё большую власть над мужчинами. Постепенно этот процесс, по мнению Бахофена, приводит к гинекократии – полному господству женщин. Переход к моногамии (единобрачию) автор «Материнского права», в соответствии с характерным для него мистицизмом, связывал с выдвижением на первый план новых богов, олицетворявших мужское начало. Интересно, что материалист Энгельс в известной работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» вслед за Бахофеном замечал, что переход к единобрачию был нарушением древнейшего религиозного обычая, гарантировавшего право других мужчин на женщину. Безусловно, здесь есть перекличка с раннесоциалистическими идеями сексуальной свободы.

Хотя Бахофен считал развитие семьи из матриархата универсальным явлением для всего человечества, в своей гипотезе он преимущественно опирался на исследования античности. То есть, в центре его внимания всё же были традиции многобожия (политеизма), в которых, действительно очень сильна роль женского начала. По этому же пути пошли последователи «Материнского права». Между тем, в источниках монотеистических религий отыскать свидетельства матриархата или даже намёки на него, крайне затруднительно. Единобожие – неразрывно связано с патриархатом. Иначе и быть не могло в традициях, исповедующих культ Бога-Творца.

Здесь мы касаемся одного из важнейших различий монотеизма и многобожия, имеющего непосредственное отношение к нашей теме. Бог в иудаизме, христианстве, исламе стоит над вселенной и потому понимается как абсолютный, чистый творец. Соответственно, природа уже изначально оказывается по отношению к нему в пассивном положении, несёт в себе женское начало. В традициях же политеизма многочисленные божества выступают как действующие внутри мироздания силы, даже если они, подобно Брахме в индуизме, являются его создателями. Несмотря на наличие мужских и женских божеств, чёткого различия между их сущностными началами в политеизме не существует.

В том, что подавляющее большинство человечества, вне зависимости от традиций и расового происхождения, перешло к семье, в которой главой принято считать мужчину, несомненно, есть высшая закономерность. При матриархате радикальное выделение человека из общего потока бытия было бы невозможно в силу чрезвычайной близости, если не идентичности, женского начала природе. Мужское начало находится в оппозиции к женскому, и это уже само по себе стимулирует его к преодолению состояния пассивной общности с миром. Древняя Греция становится той самой известной нам Грецией именно после утверждения в ней «мужского права», что, кстати, прекрасно показал сам Бахофен. Об исторической активности народов, принявших единобожие, распространяться излишне.

Collapse )